歴書によれば、『社日』は、❝土地の神、五穀の神を祀り祝う日で、春分、秋分の日に最も近い戊（つちのえ）の日をいいます。この日秋は実りの収穫について五穀の神を祀るのです。❞
明後日２９日の十五夜（中秋の名月）と一緒に祀る場合もあるでしょう。勿論曇っていては月は見えませんが、今年は大体見れそうです。
（日本気象協会予想）
中国北魏の政治家でもあり詩人の温子昇の詩、『七夕長河爛 中秋名月光』では、夏や秋の天空の光り輝く天体に神を感じていたのかも知れません。そもそもわが国や朝鮮、中国における❝神❞とは西欧の一信教の神を意味せず、多神教の漠としたもので、宇宙、太陽、月、大地、河川（or海）及びそれらから派生するもろもろのもの（例えば、穀物、動物、鉱物etc.）に❝神❞を感じて祀り上げるのでした。
『社日』は唐代には，立秋（立春）後，第5番目の戊（つちのえ）の日だったといわれます。秋の社日は「秋社」、春の社日は「春社」といいます。その日には、村人はみな仕事を休んで叢林中の祠に集まり，酒肉をそなえた後，その供え物で飲み食いして一日を楽しみ、神楽（かぐら）も盛んに奏されました。そして秋社には収穫の感謝と来年の農作物の占いが行われました。この社祭は元代に廃止されたと謂われます。（元は遊牧民の政権でしたからね。）
唐代には最初の「つちのえ」でなくて、五番目の「つちのえ」の日だったという上記の説は、やや遅すぎる気もします。それだと十月初旬になってしまいますね。ご案内の様に、陰陽五行説による「陰と陽」を「え（兄）、と（弟）」及び五行による「水、金、火、木 土」２×５＝１０（日）かかって一巡することになります。例えば今年の社日（9/27）の五番目の「つちのえ」は10月7日、この頃になると1,200年～1,400年も前の長安（現在の西安）の都も収穫祭や月見でさぞかしにぎわったのでしょうか。
